【夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜少算，而况于无算乎!】

庙算者，庙算，庙，庙堂，指朝廷，庙算，可延伸为政治决策。

在后世，有“战争是政治的延续”的说法，两千年前的古人就有同样的认识。

决定一场战争的胜负因素，百分之七十在战场之外。

看国家动员能力如何，朝中对战争的状态又如何，朝中是否有掣肘势力会干扰前线的战事，等等等等，都对战争的进程有极大影响。

诸如岳飞北伐，眼看要攻下金国都城，狗皇帝连下十二道军令，岳武穆引恨收场。

后三国时期，姜维数次北伐，蜀主刘禅处处掣肘，姜维作为诸葛武侯的继承人，无有和诸葛一般的才能，更不被蜀中朝廷的支持，数次北伐无功，似乎是必然。

回顾完孙子第一篇，李孟羲拿起水袋，狠灌了几口水。

虽然什么事也没干，但李孟羲觉得有些疲惫。

《孙子》兵法，第二，【作战】篇。

【凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。】

受限于时代限制，春秋时骑兵还未长足发展，战车大行于世，因此在孙子兵法中，还写有和战车相关的论述。

不过，这一部分，主要是论述战争所需的后勤准备，写不写战车，其实不太重要。

但，战车在汉末已经退出了战争，汉匈决战便已拉开了骑兵统治战场的序幕。

李孟羲深知，后勤工作有多重要，战争打的就是后勤。

【凡用兵之法，驰车千乘……】这一段关于后勤的论述，李孟羲认为是极其重要的部分，后勤相关工作该如何统筹，要点又是如何，很有长篇大论的必要。

可惜，受几百年前的记录条件所限，这一段只有寥寥几十字。

再加上，战车的确已经退出战场了，再放在兵书之中，已经略有些不合时宜，或许，可以把《孙子》一书稍作修改，把驷车换成骑兵，把驰车换成更易懂的马车，再把后勤相关，详细扩充一番，新修改的兵书更适合用于培养人才之用。

原本的历史之中曹孟德就曾新修《孙子》兵法，然后命名为孟德新书，可惜被张松一激，曹操顺手把孟德新书给烧了。

世殊事异，几百年前

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